古代文學課程問題探究

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古代文學課程教學法分析

我國在進行中小學教育教學的不斷改革發展同時也對大學教學給與了較多的關注,大學教育作為我國人才培養的重要場所對于國家發展具有重要的影響作用。而強化大學專業課程、豐富專業課程教育方式也成為了現今社會大眾以及各個高校關注的焦點。中國古代文學作為大學中文專業中比較重要的一門課程對于學生文化素養的提高以及專業知識掌握起著重要的積極影響。本文基于此針對中國古代文學這門中文專業課程給與良好研究,從古代文學這門課程的教學意義進行著手分析,在此基礎上探析該課程的實際教學方法,以期為后續關于中文專業以及文學課程方面的研究提供理論上的參考依據。

中國古代文學課程;教學方法;發展

前言

通常來講古代文學作為中文專業中的較為重要的一門課程對于中文專業學生的后續發展起著重要的影響作用。該門專業課程從本質上講涉及知識領域較為寬泛,不僅涵括史學知識,同時還涵括文學知識,甚至是哲學知識也包含在內。課程從內容上講可以說是我國上下三千年的文學知識綜合體,不僅含有較為豐富的藝術風格同時還含有眾多的文學形式。因而可以說該門專業課程對于提高中文專業學生的人文素質以及藝術修養都具有積極的影響價值。

一、初探中國古代文學課程的教學意義

中國古代文學這門課程的實際教學意義主要是體現在以下三方面:其一能夠促進學生對于古代文學發展規律以及實際演變過程和相應的文體發展的有效理解。其二是通過豐富的文學作品以及較多的文學形式進行幫助學生了解古人思想觀念以及生活方式狀態,更重要的是了解這些文學知識對于后世的實際影響價值。其三是通過對于古代文學的實際學習能夠提高學生文學素養以及幫助學生具備崇高的文學情懷,并促進學生將這種文學素養以及文學情懷實際的應用在現實的工作學習中,進而為我國的文學事業發展做出應有的貢獻。

二、探析中國古代文學課程的實際教學方法

1.教學方法之啟發式

對于古代文學這門課程實際教學方法的研究首先要從啟發教學展開。具體來講所謂的啟發教學主要是指教師在進行古代文學實際教學環節中依據學生學習客觀規律以及教學任務最大化的激發學生對于課程的學習積極性,調動學生處于主體學習地位,通過正確引導學生進而幫助學生主動解決學習中實際遇到問題的一種教學方式。該種教學方式主要是強調對于學生學習過程的良好啟發與引導,通過應用該種教學方式進而促進學生積極主動進行文學知識研究并在此基礎上不斷將文學思維給與有效拓展。如果將該種教學方式進行比喻的話,啟發教學就是在教師的循序引導啟發下讓學生自主開啟文學的學習大門。例如教師在講解“《詩經?王風》”中可以就“悠悠蒼天而此何人哉”這句話向學生進行提問,而之所以專門針對該句話提問的原因在于:對于“何人”的了解是掌握文章思想主題的關鍵所在[1]。而教師在提出該問題之后可以鼓勵學生帶著問題進行自由解讀并對在解讀之后闡述對“何人”的個人見解。通過這種啟發提問進而引導學生掌握正確的解讀方向并最終獲得文學知識。

2.教學方法之情境式

對于古代文學這門課程實際教學方法的研究還可以從情境教學展開。具體來講所謂的情境教學主要是指教師在進行古代文學實際教學環節中通過創設一些生動的場景氛圍來幫助學生有效的理解文學知識并促進學生實際心理機能獲得良好性發展的一種教學方式。而應用該種教學方式一方面能夠促進學生對于文學知識的情感感悟,另一方面也能夠對學生的實際文學審美進行有效拔高和良好陶冶。例如教師在講解唐代詩人張若虛的著名詩歌時就可以進行文學情境的有效創設,通過播放“春江花月夜”進而讓學生在優美的音樂旋律中感知詩歌內在情感,同時通過動人旋律在大腦中勾勒出詩歌聯想畫面,而這種身臨其境的情感感知則能夠促進學生加深對于詩歌的理解[2]。再比如教師在講解莊子的名作“《逍遙游》”的時候還可以通過利用多媒體制作漫畫課件來創設文學情境,學生通過這種漫畫課件的形式猶如置身作者的情感世界進而將文學知識更加的形象具體化??偨Y來講無論是利用音樂還是多媒體來進行文學情境的實際創設都可以較好的促進學生對于文學知識的有效深層次獲取。

3.教學方法之表演式

對于古代文學這門課程實際教學方法的研究除了上述兩種教學方式之外,還可以從表演教學展開。具體來講所謂的表演教學主要是指通過將學生放置于實際的文學情節演繹中進行促進學生獲取文學知識的一種教學方式。而應用該種教學方式則一方面能夠促進學生最大化的發揮文學想象,另一方面也能夠促進學生不斷提高文學創新意識。例如教師在講解王實甫的名作“《西廂記》”的時候就可以針對文學作品中的不同人物進行角色劃分,將學生分為不同的小組通過自身對于該文學作品的實際理解來進行文學表演,而具體的情節設置以及演繹道具都需要學生進行實際準備,而學生在該種文學演繹過程中也會直接加深對于文學知識的理解,同時將自己的一些文學想法添加其中[3]。再比如教師在講解“《紅樓夢》”的時候同樣也可以利用上述表演教學方式來開展實際教學活動??偨Y來講通過表演教學能夠最大化的提高學生對于古代文學知識的有效理解還能最大化提高其創新意識。

三、結論

綜上分析可知我國在進行經濟發展的同時也非??粗匚幕牧己脗鞒?,而作為實現文化良好傳承的中文專業則逐漸受到了社會大眾的廣泛性關注。而作為中文專業中較為重要的古代文學課程而言,良好的教學方式則可以有效的促進該門課程教學實際目標的有效實現,通過利用啟發式以及情境式和演講式、表演式以及研究式這五種教學方法進而真正的促進中文專業學生獲得人文素養的有效提高以及專業知識的有效掌握,為其今后良好發展奠定堅實基礎。

參考文獻:

[1]張海楠.對開放教育??啤豆糯膶W》課程教學模式改革的思考——混合教學模式應用實踐探討[J].甘肅廣播電視大學學報,2014,05:80-82.

[2]王自紅.民族地區高校中國古代文學課程教學改革與探索——以升本后的四川民族學院漢語文系為例[J].阿壩師范高等??茖W校學報,2010,04:111-113.

[3]陳虹.高職《中國古代文學》課程教學現狀及改革措施[J].廣西師范學院學報,2012,03:111-114.

作者:劉雪松 單位:遼寧文化藝術職工大學基礎部

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中國古代文學課程教學法研究

摘要:中國古代文學是高校中文系的一門必修、基礎課程,中國古代文學是中國傳統文化最具魅力的一個組成部分,但是現階段中國古代文學的教學現狀卻不盡如人意。本文主要介紹了中國古代文學課程的重要性、教師在中國古代文學課程中起的關鍵作用以及具體的中國古代文學課程教學方法。發現運用引導式教學法、情境教學法、演講辯論法、研究性教學法等多種教學法,可以提高中國古代文學課程教學水平,也可以增加學生對中國古代文學課程的興趣。

關鍵詞:中國古代文學;教學法;漢語言文學

0前言

中國古代文學是高校中文系的一門必修、基礎課程,中國古代文學是中國傳統文化最具魅力的一個組成部分,以古代文學發展的歷史、文學體裁的演變、歷代作家作品、文學流派、文學現象等關系作為學習對象,培養學生的古文功底和對文學作品的鑒賞能力。近年來興起的“國學熱”雖然使中國古代文學課程重新煥發了活力,但是中國古代文學這個專業仍然是個冷門專業,被打上了“不好就業”“脫離生活”的標簽,使得學生不太愿意靜下心來認真地學習中國古代文學這門課程。同時中國古代文學課程的教學上也存在著很多的不足,教師往往采取灌輸式教學法,學生在課堂上的參與度不夠,學習的積極性也不高。為適應當今社會的迅速發展,需要認真地思考中國古代文學課程的教學方式,本文就中國古代文學課程教學方法進行探討。

1中國古代文學課程的重要性

當今高校設置中國古代文學課程,一方面是因為該課程承擔了弘揚中國古代文化,將古代文化藝術與現代文化、經濟發展相結合的使命,另一方面該課程在當今為培養學生的人文理念,關注由古至今的文化、經濟發展提供了途徑,進而提高大學生的綜合素質。從歷史發展軌跡來看,中國古代文學的發展過程,與中國的歷史、文化緊密相連,顯示出民族性、傳承性、時代性的特征。漢民族文學是中國古代文學課程的主要研究對象,同時兼容地研究了其他少數民族的歷史與文化。從內容上來看,中國古代的文化作品呈現著創作和理論上的不斷發展、豐富,日臻完善,每種題材都有其特有的演進歷程,顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學的豐富內涵。中國古代文學課程沒有像經濟學一樣提供了明確的一套理論,也不具備會計一樣的記賬準則,它以潤物細無聲的方式影響著每個人,塑造著每個人的精神世界,它傳承著我們古代先賢優秀的思想,在快節奏的現代生活中給每個人提供一絲久遠但又格外珍貴的啟發。而大多進入高校的學生對此門課程總有“是否有用”的疑問,整個教學改革應引導學生理解該門課程的深遠意義,激發學生的學習興趣。該課程原本就是“無用之學”,然而“無用之學”有“大用”,通過對這門課的學習,通過對歷史上的眾多文學家、政治家、思想家的優秀文學作品的解讀,讓學生自己去感悟其中的人文情懷,進而內化為自己的優秀品質,指導自己的人生方向。

2發揮教師在教學中的關鍵作用

雖說興趣是最好的教師,但在學生對中國古代文學還了解甚少的時候,教師仍需發揮重要的作用。作為學生學習該課程的引導者,激發學生的學習興趣是教學的第一要務,在教學過程中提高學生對古代文學作品的閱讀能力、理解能力是基本要求,提高學生對所學文學作品的創作背景的理解程度,以開闊的視野從古代文學這門課程中有所明悟是本課程的最終目的。在教學過程中,教師要有系統而深入的思考,對各專業學生因材施教,形成以學生為中心的教學模式,讓學生積極參與到課堂中去,提高學生學習的主動性。教師可以充分利用現代的高科技進行教學,例如利用現代多媒體教育技術,結合動畫、音樂等方式進行教學,也可以以專題的形式進行教學,讓學生自己組織專題并就專題內容查找資料,各式各樣有趣的專題在學校內的宣傳也為中國古代文學這門課程增添魅力,既讓課堂中的學生有成就感,也帶動整個高校學生對古代文學產生熱愛之情。

3具體的教學方法

作為商洛學院語言文化傳播學院中文系一名多年從事中國古代文學教學的教師,在認真總結前人經驗的基礎上,概括出以下幾種教學方法:

3.1引導式教學法

引導式教學法發揮了教師的關鍵作用,教師要在教學中根據教育部的教學任務和中國古代文學課程的特點,還要結合學生的特點來進行教學。最大限度地引導學生自主獨立地進行學習,可以多給學生提問的機會,或者是給學生留下針對所講內容或下次課內容的課后作業??梢圆捎谜n前提問的方式進行教學,每次課開始的時候,學生都要對教師即將講授的內容提出自己的疑問,然后教師就學生所提的問題進行講解,這樣可以讓學生先行自學課本。引導式教學法可以激發學生學習的自主性和積極性,可以提高課程教學效率。

3.2情境教學法

情境教學法是指教師在教學過程中,根據教學內容設定一個有人物、事件的場景,可以選擇再現古代文學中所描述的場景,也可以根據古代文學所描述的場景,然后結合現代社會的發展狀況來創造新的場景,讓學生自由選擇場景的人物和事件,這樣可以幫助學生理解古代文學課程所講的內容,有種身臨其境的感受,提高學生對古代文學課程的興趣。同時也可以提高學生對古代文學課程的參與度和積極性。情景教學法可以讓古代文學課程中的情景再現,提高了這門課程的教學成效。

3.3演講辯論法

演講和辯論都可以增加學生對中國古代文學課程的理解度。演講就是對中國古代文學課程中的某種觀點或方法發表自己的見解,這樣不僅可以鍛煉學生的語言組織能力和口頭表達能力,也可以幫助學生掌握演講的技巧并鍛煉學生人前演講的勇氣。所謂辯論法,即就中國古代文學課程中的某個問題分為正反兩種觀點,然后將學生分為正反兩組,圍繞這一觀點進行一場辯論賽。這樣學生需要翻閱大量的資料,認真準備,并對問題進行深層次的剖析,大家相互討論相互學習,例如就可以對《三字經》中“人之初,性本善”進行辯論,分為“人之初,性本善”和“人之初,本無性”兩個觀點進行辯論。演講辯論法可以很好地拓展學生的思維,提高教學效率。

3.4研究性教學法

所謂研究性教學法,即教師將中國古代文學課程中的有關內容集合起來形成專題,以專題的形式進行教學。教師通過專題可以引導學生獨立查閱相關知識,研究現階段其他學者專家的研究成果,掌握現階段該問題的進展,同時也可以集合所有學生的見解,進行專題討論。這種研究性教學法可以擴大學生的知識面,也可以加深學生對所學知識的理解與認識。

3.5分類教學法

中國上下五千年,歷史源遠流長,形成了很多具有時代特點的文學作品。每個時代都有其具有代表性的文學作品,每個時代文學作品的特點也不盡相同,要深入了解這些不同時代具有不同特點的文學作品,需要結合不同的時代特征,這就需要教師根據不同時代的文學作品進行分類教學。還有另外一種分類教學方式,即按照高校學生的年級不同而采用不同的教學方式,因為每個年級學生的文學功底、知識面都不同,按分類教學法來進行教學可以提高教學效率。

4總結

在中國古代文學課程的課堂上應該注重運用各種的教學方式,調動學生的學習興趣,讓學生都積極參與該課程的教學活動中,促進教師和學生的共同進步。根據中國古代文學課程的特點,結合學生的特點,選擇最恰當的教學方式,這樣會有效提高中國古代文學課程的教學成效。

作者:蔣正治 弋朝樂 單位:商洛學院

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古代文學課程實踐分析

宋代的朱熹說:“大抵學問只有兩途,致知力行而已?!鼻宕耐醴蛑舱f:“君子之學,未嘗離行以為知也必矣?!币馑季褪恰半x開行必然不能獲得真知?!薄爸笔恰靶小钡慕Y果,對“行”具有指導作用,但必須回到“行”中才能得到檢驗和提高,“行”是“知”的源泉,“知”“行”合一才能取得良好的效果。古代文學教學之所以教學效果不理想,主要就是沒有做到“知”“行”合一,即理論與實踐相結合,基本表現就是重理論輕實踐,重知識輕能力,重教書輕育人,學生的發展與所學內容沒有建立起真正的聯系。近些年來,盡管高校特別是高職院校開始普遍重視實踐教學,強調教學的實踐性,對于技能性、技術性課程而言,實踐教學不在話下,但是像古代文學這樣的人文類課程如何開展實踐教學,充分發揮課程的實踐性,論者大多語與不詳。要使古代文學課程的實踐教學環節比較清晰,具有可操作性,真正對古代文學教學起到促進作用,還必須對古代文學課程的實踐環節進行較為深入的研究?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?!笨疾旃糯膶W的教學目的以及古代文學課程實踐的情況,古代文學教學主要有觀察實踐、閱讀實踐、賞析實踐、表達實踐、教學實踐以及人文實踐等六大環節。這些環節的共同特點都是以學生為主體,充分發揮學生古代文學學習的積極性、主動性和創造性。第一是觀察實踐。觀察是人類最為基礎的學習方式,那些具有突出才能的人都是觀察能力特別強的人。高職院校古代文學培養學生的自學能力就是要善于觀察,向他人學習。

古代文學的觀察實踐主要有以下一些:一是教師課堂上的授課,這種授課具有榜樣示范作用,如何學習古代文學,怎樣分析作家作品,如何將思維的成果用語言表達出來等等,如果是學習的有心人,完全可以從教師的言行當中受到很大的教育;二是聆聽講座,無論是本系教師、本校教師還是外校專家的講座,必定是講者關于某個主題的研究或者整理的成果,不僅最大限度地體現了講者的學識、水平,而且還能從中窺見講者的研究方法、表達方式、分析方法等等,不清楚的地方還能與講者面對面近距離地對話與交流;三是影視觀摩,這里觀摩的影視都是由古代文學作品改編而來的。影視最大的特點是可視性、形象性,可以讓學生短時間內形象地接觸到部分古代文學作品,但是影視本身已經包含了編劇、導演的理解,學生在觀摩時更多的也是在接受一種現成的結論,不利于學生主體性的發揮;四是教學觀摩,教學觀摩既可以是把中小學教師請到高校做古代文學作品教學公開課,也可以是學生到中小學去具體觀摩教師的古代文學作品教學,主要是觀察教師如何發揮學生的主體性,如何啟發學生思考,如何處理教學突發事件,如何有效使用教學語言等等。無論何種觀察實踐,教師事先都要教會學生觀察的方法,講清觀察的角度,怎樣得出觀察的結論,如何利用觀察的結果等等。第二是閱讀實踐。閱讀是古代文學學習的重要方式,如果連作品內容都不甚了了,那么古代文學教學在大多數情況下肯定都是在做無用功,更不要說提高學生的素質和能力了。閱讀是古代漢語所學內容的實踐,也是自己多年所學習的閱讀方法的實踐。

就古代文學而言,閱讀實踐一般有三個層次:一是淺層閱讀,追求讀通、讀懂,每一個字、每一個詞、每一個句子的意思要弄清楚,整個作品是什么意思,表達的是什么主題,使用的是什么表達方式要大致知道;二是中層閱讀,追求對作品反復閱讀,“書讀百遍,其義自見?!币龑W生讀“情”悟“理”,“涵詠體會”,體驗感悟作者的思想情感,產生情感上的共鳴,獲得情感上的升華;三是深層閱讀,是在對作品深入理解的基礎上,進入“化”的境界,獲得思想智慧的啟迪,受到高尚情操的陶冶、感染,得到語言表達方法、寫作技巧等方面的借鑒,成為自身文學素質的組成部分。對于經典作品,不僅能夠達到讀懂、理解,更重要地是要能夠背誦,做到張口即誦。第三是賞析實踐,主要就是鑒賞分析,鑒賞是一種審美活動,是對文藝理論的具體運用。古代文學中優秀作品琳瑯滿目,美不勝收,對作品的鑒賞就是要發現和甄別古代文學作品所表現的思想美、情操美、人格美、語言美、藝術美等,而這些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、優美動人的形式之中[1]。通過對古代文學作品的鑒賞,幫助學生逐步掌握文學作品的鑒賞方法,建立真善美和假丑惡的識別標準,引領學生去發現美、表現美和創造美。分析和鑒賞密不可分,鑒賞的過程也是分析的過程,賞析實踐不僅要對作品本省進行鑒賞,還要聯系作品出現的年代與作者的身世背景、創作理想和創作風格對其進行比較深入的分析,取其精華,去其糟粕,才能進一步的欣賞美文,陶冶性情,撫慰心靈,善待人生。第四是表達實踐。觀察、閱讀是信息的輸入過程,表達是信息的輸出過程。表達實踐分為口頭表達和書面表達實踐??陬^表達實踐的具體表現形式有:故事復述、師生問答、課堂討論、專題辯論、讀書報告會等。

故事復述主要是培養學生抓住故事要點的能力和學生當眾說話的能力,這種實踐形式在教學中應用時間長,在大學教學中不常用。師生問答是最為基本的口頭表達實踐,針對教師提出的問題要能正確回答,或者給出合乎情理地分析,再進一步,學生能夠在師生問答中發現有價值的問題,并且在教師的幫助下主動尋求問題的答案;課堂討論一般都是分小組進行,有兩種形式:臨時小組討論和正式小組討論,臨時小組討論就是根據教師或學生提出的問題,臨時把學生分成小組進行討論,然后每小組推薦代表報告討論結果;而正式小組討論是事先就布置討論的問題,劃分好學生小組,由小組推選出小組長,在小組長的組織下進行資料查閱,課下組織討論,上課由小組代表報告討論結果。專題辯論主要根據教學需要設定,先根據辯題把全班分成正反雙方,由學生自己準備材料,推選主持人一名,推薦正反辯手各四名,按辯論賽的組織程序組織辯論,組織專題辯論可以引導學生查找資料,培養學生思維的廣闊性、靈敏性和團結協作意識。讀書報告會有兩種形式:一種是定向讀書報告會,由教師事先公布閱讀篇目,規定好時間,由學生向全班匯報讀書心得;一種是非定向讀書報告會,由學生自行確定閱讀篇目,并在約定的時間向全班匯報讀書心得。這兩種讀書報告會的參與人員最為廣泛,報告人既可以事先確定,也可以臨時確定。書面表達實踐有兩種類型:一是研究論文,包括專題論文、學期論文、學年論文、畢業論文等;二是創作嘗試,包括詩詞創作嘗試,小說創作嘗試,劇本創作嘗試。

專題小論文一般結合具體的教學內容來安排,如講《三國演義》,要求學生寫統計報告:第一,統計曹操的笑、劉備的哭,寫出具體回目、事件過程;第二,敘述西蜀“五虎上將”的一生事跡,寫出具體回目、主要事件;第三,統計三國主要戰事的謀略、得失關鍵。第五是教學實踐,對于高職院校來說,語文教育專業培養的基本目標是基礎教育所需要的教育者,教學能力就是合格師范生必備的能力,教學實踐是一種綜合實踐,它基本上可以包括以上所有的實踐。教學實踐可以分為三種形式:一是試講;二是試教;三是實習。試講中,學生面對的是自己大學的老師和同學,這種教學帶有模擬性質,主要是實戰前的演練,其目的是讓老師和同學幫助即將實習的學生在出校門前進一步地查漏補缺。試教就是嘗試教學,是在真實教學環境中的教學嘗試。實習生到了實習學校,經過一段時間的跟班聽課,在指導老師的指導下進行了精心的準備,就需要走上講臺,在真實的教育環境中將自己所有學習和掌握的古代文學的教學技能技巧進行展示和練習。實習是一種相對獨立的實踐,在這個過程中,實習生經過指導老師的引領,慢慢地自己逐漸熟悉了各種技能技巧,而且開始得心應手地加以應用。第六是人文素質實踐。人文素質的核心是思想道德素質、情感素質、心理素質。古代文學作品中豐富的人文素質因素,我們通過閱讀實踐、賞析實踐,已經能夠與正確地理解這些素質,并且能夠對這些素質進行恰當的分析,也能把這些素質正確地表達出來。但是,即使學生在這個層面上能夠做到盡善盡美,也是遠遠不夠的,因為這些人文素質沒有與學生本人發生聯系,沒有對學生有所影響。

思想道德素質要求我們講文明、講道德,遵紀守法、遵守社會公德;情感素質要求我們心中有愛,愛國家、愛人民、愛家人、愛環境,富有同情心和正義感;心理素質要求我們積極進取、珍惜時間、善于計劃和安排人生,正確地面對人生不利的局面和人生逆境,知足常樂,時刻保持健康和快樂的心態。這些都不應該停留在口頭上,而是體現在人們的為人處世的具體細節之中。其實,每一天、每一時、每一刻,我們都身處人文素質的實踐活動當中,關鍵是要將相關的古代文學課程內容的學習與學習者本人以及當下的社會語境結合起來,感同身受,不斷地從古代文學作品中汲取營養,切實提高自身的人文素質。以上這些實踐是古代文學教學的主要實踐環節,在這些實踐活動中,學生可以“直觀接觸、現場感悟、開展表述,培養學生運用課堂上所學的文學知識分析、解決問題的實際能力,讓學生自己動手嘗試理論分析與作品鑒賞的互動?!保郏玻?/p>

而且這些實踐活動大多都是你中有我,我中有你,無法截然分開的,我們這里將其分開,純粹是為了表述的方便。古代文學教學在開展這些實踐活動的時候一是要考慮實踐的整體性,要做到通盤考慮,合理安排,比如各個實踐環節開展的形式、開展的次數都要考慮進來;二是要注意實踐的層次性,這是由不同層次的學生決定的,要注意因材施教,不同水平的學生安排不同形式的實踐活動,讓每一個學生都有所進步,有所發展;三是每一次實踐教學完成之后,要進行總結和反思,要看實踐目的、教學目的是否完全實現,要看各個環節是否順利,有無值得改進的地方,以便于進一步完善實踐的形式和內容,提高實踐的水平,從而提高古代文學課程的教學質量。

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課程教學改革古代文學論文

一、《古代文學》課程教學現狀分析

對于考核,主要集中在是否該有考核以及具體形式等問題。針對是否喜歡閉卷考試這個問題,36人選擇了不喜歡,占比64%,而20人選擇了喜歡,占比36%。這表明很多學生不喜歡閉卷考試這種形式,這種選擇也許因為閉卷考試對于學生來說有一定的難度,但另一角度也表明《古代文學》的考核形式相對較為單一,可以作更多形式的嘗試。對于考試內容,50人選擇了基礎知識和能力分析相結合,占比89%。這說明在學習古代文學的過程中,絕大多數學生愿意理論與應用相結合,在打好理論基礎的同時提高自身分析問題的能力。

二、古代文學教學過程中存在的主要問題

通過上述問卷分析,我們發現,《古代文學》這門課程在教學過程中存在著一些問題,主要表現在以下幾個方面:

課程意識的邊緣化

在當今市場經濟體制的就業壓力和功利思想影響下,許多學生都對古代文學課程持學習無用論。上述調查分析中,有61%的學生認為古代文學課程作為一門文學專業的基礎課,其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說明,在文學日益邊緣化的今天,古代文學已經不再是強勢課程,它的重要性最多只停留在中文專業的教學大綱或教師苦口婆心的教育上。學生學習積極性不高,《古代文學》的課程意識大大地邊緣化。

教學目標過于功利

在上述分析中,我們還發現,學生對古代文學的教學目標并不明確。大多數同學認為古代文學的教學目標僅僅是為了了解中國古代的社會政治文化背景、環境、文學特點以及發展概況。這種認識較為狹隘,或者過于功利。抱著這個目的去學習古代文學,學習積極性必然不高。另一方面這也說明了古代文學的任課教師在授課過程中忽略了向學生闡述教學目標,或者在闡述教學目標的過程中,并沒有將教學目標高度化,而僅僅停留在向學生簡單傳輸知識的基礎上。這對學生學習古代文學來說是非常不利的。

教學方法

因循守舊古代文學教學一直是傳統的教學模式,即使現在引進了多媒體教學手段,但仍以灌輸式的培養模式為主。教學過分強調單方面的傳授和知識的完整性,學生一直是被動地接收呆板、固化的知識。教學也很少注重古代文學與現代社會的關聯,以及古代文學知識的現代轉化等問題。在對學生的調查中,71%的同學不喜歡這種傳統的以教師為主的上課形式,更喜歡師生互動,共同完成授課。因循守舊的教學模式在激發學生主動的學習興趣,和激發學生創新思維方面確實存在很大的不足和缺陷。而且由于教學思維模式的固定化,大多數教師未意識到這一點,教學理念趨于保守,大多不能與時俱進。

考核評價機制單一

古代文學作為中文專業的一門核心課,一般都在期末以閉卷考試的方式來評定學生成績,現在雖然引入了平時作業等其它式樣的考核方式,但多流于形式??己嗽u價機制過于單一,不能調動學生學習的積極性,或者真正起到考察學生知識掌握程度的目的。過分單一的閉卷考核方式只會導致學生為應付考試對所學知識只是死記硬背。更麻煩的是,這種單一的考核方式在考試的內容選取上主要是以基礎知識的識記為主,缺乏對學生分析能力的考核,不利于學生自主創造性的提高。

三、建議與對策

更新教學理念

《古代文學》課程歷史長、基礎厚、學術氛圍相對凝固。新時期的《古代文學》教師必須更新教學理念,把教學立足于當代的人才培養要求,并樹立起新的師生觀。除知識傳授外,《古代文學》教學還應交給學生什么,這應成為教師上課前認真思考的一個問題。筆者認為,在當今時代背景下,教師在教學過程中必須讓學生樹立文學作品的典范意識,明白文學經典的意義,并強調博古通今、古為今用的意識,這樣就破解了“古代文學無用論”的觀點。其次從古代優秀作品和人物所體現出的高尚品德對學生進行德行教育,讓學生明白古代文學正是中國文化血脈所在的意義。教學中教師還應建立起實踐觀念,讓已遠去的文學形式重新散發出鮮活的時代魅力,學生的模擬和創作可以去掉學生與古代文學之間的隔膜,從而提高學習興趣。

改變教學內容,明確教學目標

《古代文學》博大精深,講授時間跨度長達三至四個學期,涉及知識面廣,領域寬。在授課過程中,教師應該首先向學生講授清楚《古代文學》的教學目標。我們認為,之所以很多學生對《古代文學》的教學目標不明確,與《古代文學》傳統的教學方式有關系。傳統《古代文學》最好的教學方式是“線”“點”“面”結合的視野和思路。這種教學方式最大可能地實現了幾千年龐雜知識的梳理和傳授,但是卻存在一個最大弊病,即忽視了學生的感受和時代的需求,使得學生在學習的過程中產生了錯誤的想法,認為《古代文學》的教學目的僅就是了解、接受幾千年來的文學知識,而這種接受是非常機械、固化的。因此,為了明確《古代文學》的教學目標,應該對《古代文學》的傳統教學內容進行改革,教學過程中轉變以往以史講授為主的方式,而將教學重點放在具體古代文學作品的理解、認知和把握上。因為作品才是構成文學史最真實、最本始的東西,以作品為主的教學內容也是對文學史本來面目的還原。而對作品的直接擁抱,可以增強學生對文學史的直觀和感性認識,轉向素質教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品,在作品解析中,折射概括出朝代文學特點及文體特征,以感性的理解代替空泛的史的知識?;蛘咭晕捏w流變為主線,貫穿時代講解知識,這樣更容易讓學生形成文學史的認識。這些教學方式也更有利于古代文學知識的現代性轉化。

改革教學方法,優化教學過程

在明確教學目標,把握教學內容和學生特點的基礎上,形成古代文學新的教學方法。

1.教師講授與學生討論相結合

調查結果表明,68%的同學希望一節課應該由教師的教授與學生討論組合而成。因此,應該改變教師滿堂灌的教學方式,提高教學中學生的參與意識。課前可將學生分成若干學習小組,針對教學具體內容,在課前布置相關思考題目,或將教學內容解析成一個一個的問題,讓學生在查閱資料的基礎上,通過課堂小組討論,在觀點爭鳴中得出他們自己的結論和看法?;蛘咦寣W生一起解析作品,自己梳理文學史知識。這種探究式的學習方式,不僅能強學生分析問題的能力,深化學習內容,而且可以拓展學生思路,增強學生的科研能力、創新思維的培養。但這要求教師必須加強對學生學習自主性的引導和監督。

2.作品學習與人文修養相結合

作品的學習不僅是掌握古代文學的教學知識點,更應該將古代文學作品的表達經驗和基本的人文精神挖掘和傳達出來。教師有責任教會學生如何欣賞優秀的古代文學作品,提高學生的人文修養,真正體味到經大浪淘沙后留存下來的古代文學精典之美。如研究詩歌的教師,在學習詩歌時,教學重點更在于與學生一起體會蘊含于詩中的情之美、文之美等。傳授的教學知識是生硬的,但教師教學是靈活的。在教學中,教師可以將文學與藝術的表達方式結合起來,如古詩的演唱、吟誦,作品的書法演繹,人物及作品的戲劇、小品演出,作品的改編,樂器的演奏等等。文學藝術本來相通,這些教學方式可以讓學生與幾千年前的作者和作品形成理解并產生共鳴,讓生硬的知識變成生動的再現。但是這種教學方式對老師提出了極大的考驗,或參與表演,不能參于表演的老師也要有著藝術的感知和對學生的有效引導。

3.知識傳授與學術培養相結合

在對學生的調查中,筆者發現,50%的同學希望教師在教授課程的過程中,結合教師的研究成果,將教師的研究成果與知識學習結合在一起。一方面可以讓學生與教師加強了解和交流,一方面可以讓學生了解當代最新的學術成果和學術動向,并培養學生的問題意識和學術意識,讓學生學會帶著問題去學習,深化所學知識。

完善評價考核機制

實現考核多元化考核機制單一化一直是古代文學課程的一大弊端,這也是學生在學習過程中積極性不高的一個原因。因此,完善評價考核機制,實現考核多元化是古代文學課程改革的當務之急。

1.調整閉卷考試內容

傳統的古代文學考試主要以死記硬背的基礎知識為主,基礎知識固然重要,但是這種考試內容比較單一。因此應該將基礎知識的掌握與能力分析的考核結合起來,這樣既可以考察學生對基本知識的掌握,也可以鍛煉學生的分析能力以及對理論知識進行應用的能力,如增加材料分析題、作品解析題、觀點辨析題等考試內容。

2.豐富考試模式

可以將創新表演記入期末成績的考核要點之一,完善評價機制,激發學生的創作動力和學習興趣。甚至可以將學生模擬古代文學形式創作的古典詩文詞曲等作品作為學生通過文學史考試的標準。建議成立一個由專業教師組成的考核小組,對學生提交的自創作品進行評估。當然考試形式的改革不是一個任課老師所能做到的,它更需要相關職能部門如教務處、學院領導的肯定和支持?!豆糯膶W》是漢語言文學專業的一門傳統核心課程,在當今社會,任課教師應該結合社會對人才培養的需要,以及課程賦予自身傳承中國文化傳統的使命,懷著改革的勇氣,爭取相關部門的支持,進行課程改革,這樣這門傳統課程才能不脫離于朝代而日久彌新。

作者:吳桂美

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古代文學課程問題探究

問題之一:“重史輕文”不利于培養學生的專業綜合素質

實行學分制之前,古代文學只開設了一門課程,即《中國古代文學》。這門課程的教學內容包括“中國古代文學史”和“歷代文學作品選讀”兩大部分。學生手頭的教材既有《中國文學史》,又有《歷代文學作品選》。這門課的教學目的是既要讓學生掌握中國文學發生、發展的過程,了解中國文學發展演變的一般規律,熟悉文學史上重要的作家作品、文學流派、文學現象和文學思潮等;又要培養學生閱讀分析鑒賞古典文學作品的能力。但因教學內容太多而課時有限,在實際教學中,教師講授的主要是《中國文學史》,而《歷代文學作品選》講得很少(只有先秦文學因語言文字古奧難懂,講讀了部分作品)。實際上“作品選讀”應單獨作為一門課程,與文學史同時開課,有的高校尤其是一些本科院校就是這樣做的,但因??茖W校學制較短學時較少,還難以將它獨立開課,一般都是把它與文學史合并為一門課程。然而僅文學史的內容要在300個左右的學時里講完,時間就比較緊張,而它又是《中國古代文學》這門專業基礎課的基礎,不能講得太簡單,更不能不講,在這種情況下,就只好把“作品選讀”舍棄一旁了。所以,教師在教學中一般只對為講授文學史的需要而不得不講的少數作品作簡要分析,而更多的作品只能留待學生課后自學,這勢必影響學生解讀文學作品能力的提高,不利于培養他們的文學鑒賞素質,同時也使得他們對文學史的理解僅停留在淺層深入不下去。這種“重史”而不利于培養學生的綜合素質的問題,在當時得不到解決。然而,實行學分制后,這個問題依然沒有得到很好的解決。在中文系最近制定的《漢語言文學教育專業教學計劃》中,除了“專業必修課程”之外,還增設了不少“專業選修課程”,古代文學既有必修課程《中國古代文學》,又設置了《唐詩研究》、《宋詞技法研究》、《〈紅樓夢〉與中國文化》等幾門選修課程。由于增設的“專業選修課程”擠占了大量的學時,使得“專業必修課程”的學時被大大壓縮。實行學分制之前,《中國古代文學》有300個左右的學時,現在一下子被銳減為216學時。本來《歷代文學作品選》就沒法安排課時去講,學時減少后就更沒時間了。新開設的選修課程都是研究性課程,也不可能大量講讀作品,而且只有很少的3門,不能形成一個完整的體系。另外,學生學習研究性課程既需要有比較全面的文學史知識,又需要有較大的作品閱讀量和較強的作品解讀能力,所以這個依然存在的“輕文”問題,如果還不解決,也必然妨礙新開設的選修課程的教學,不利于教學質量的提高。

問題之二:怎樣合理調整文學史的教學內容

《中國古代文學》課程的學時減少后,教師不僅沒有更多的時間去引導學生閱讀鑒賞作品,而且連講授文學史的課時也變得緊張起來,這樣就需要壓縮調整文學史的教學內容,使其既能讓教師在規定的學時里講完,又能讓學生全面系統而又有重點地掌握。如果不調整,教師仍然按過去的內容、步驟、節奏授課,只能是講一半丟一半,缺乏系統性和完整性,這必然影響學生學習的效果,降低教學質量。為解決這個問題,我們文學教研室在2003級學生開課之前形成了一個初步意見,即將文學史重新分段,以便更加合理地利用有限的課時。過去我們是把文學史分為四段,即先秦文學、兩漢魏晉南北朝文學、唐宋文學、元明清文學,每段用一個學期來上。很明顯,后三段每一段的內容都比第一段多,因此先秦文學單獨作為一段似乎不太合理,所占課時似乎多了。重新分段后我們把整個文學史分成先秦兩漢魏晉南北朝文學、唐代文學、宋元文學、明清文學四段,還是一學期上一段,四學期上完。與以前相比最大的變化是第一段的時間跨度增大了,而第二、三、四段的時間跨度減小了。這主要是考慮到先秦兩漢是中國文學的自發時期,而魏晉南北朝時期文學剛剛進入自覺的時代,從整體上來說,六朝之前的文學其文學性不及唐以后的文學,故分配的學時少一些,以便將更多的學時放在唐以后,將有限的學時用在更需要的地方。但在實際的教學過程中,筆者發現這種分段方法不利于學生的學習。問題首先出在第一段,第一段從先秦至六朝,歷時太長內容豐富復雜,雖然對授課教師來說,要把原本豐富復雜的教學內容重新調整精簡再系統化,并在一學期內的48學時講完,問題也許不大,但對學生來說,要在這么短的時間里系統地掌握這么多的內容,卻非易事。這是因為:一方面,這一段的內容一般是放在一年級的第一學期來上,接受對象是剛剛走進大學校門的新生,他們還沒有適應大學的學習環境,還沒有完全從中學那種圍繞高考穩扎穩打的學習方法中轉變過來,一下子還不適應這樣快節奏的學習方式。另一方面,因受學時限制,教師在課堂上主要講文學史很少導讀作品(過去在講先秦文學時還選讀少量的作品,現在基本上不講),然而,不讀懂作品,學生對文學史也只能是一知半解無法深入下去,這樣,他們就需要利用足夠的課外時間來閱讀理解作品,幫助消化吸收課堂上所學的內容,但實際上留給學生消化吸收的時間太少。以《詩經》為例,實行學分制之前,我們要用十幾個課時來講這一章的內容,歷時3—4周,學生可以利用這幾周的時間慢慢消化吸收課堂上所學的內容,甚至自學一些課堂上沒有講到的東西。而現在這一章的內容我們僅安排了3—4個課時,留給學生的課外時間不到兩周,雖然教學內容精簡了對學生的要求降低了,但要學生在這么短的時間里掌握這一章的內容,確實有難度。當這一章的內容學生還未完全消化吸收時,教師已開始講新的內容,學生又不得不匆匆忙忙地跟著學習新的內容。所以,這兩方面的因素肯定會影響學生的學習效果。另外,唐之前的文學雖然其文學性不及唐之后的文學,但它是后來的中國古代文學發展的基礎,對后世文學有著深遠的影響,所以,其內容也不能講得過于簡單??紤]到這些因素,我們臨時又把第一段的內容作了調整,改為“先秦兩漢文學”,而將“魏晉南北朝文學”納入第二段。盡管如此,學生的期末考試成績還是不理想。試題的難易程度與以往相當,考試成績卻普遍下降,03級兩個班每班都有十幾人不及格,這種情況過去從末出現過。所以文學史的教學分段問題,還要進一步討論,既要符合文學發展的規律,又要便于教學操作,更要利于學生的學習。當然,要科學地精簡優化文學史的教學內容,僅靠重新分段是不行的,還要考慮其它的對策。所以怎樣合理調整壓縮文學史的教學內容,這個問題還是沒有得到完全解決。

問題之三:如何合理設置選修課程精簡

優化教學內容是解決專業必修課內容多而學時少這一矛盾的一個對策,但它并不能徹底地解決問題,因為那些被砍掉的內容并非不重要,它們也是古代文學知識理論體系中的重要組成部分,也應該是學生必須掌握的內容,只要有可能,我們就應該通過其它形式來補充這些內容,這種可能可以利用選修課程來實現。因為在“專業選修課程”中不僅可以開設一些研究性的對“專業必修課程”具有深化意義的課程,而且可以開設一些基礎性的對“專業必修課程”能形成有效補充的課程。不過,限于客觀的師資條件,《教學計劃》中與古代文學有關的選修課程并不多,只有前面提到的少數幾門研究性課程,還沒有基礎性選修課程。所以,學生在“專業必修課程”中無法學到的有些內容,在“專業選修課程”中仍然得不到補充,這樣,怎樣合理設置選修課程,使之既能對必修課程具有深化作用又能對之形成有效而全面的補充,也是古代文學課程設置所亟待解決的問題。文學史中的有些內容在必修課程中沒時間講,可以考慮開選修課予以補充,同樣,“作品選讀”在必修課程中無法開課,也可以考慮開設選修課程。另外,選修課程也要形成一個合理的結構體系,不能東設一門西設一門雜亂無章,《教學計劃》中所列的選修課程就有這樣的缺陷,比如從文體這方面來講,有兩門是詩詞方面的,一門是小說方面的,而其它文體如散文、戲曲卻一門也沒有,所以設置課程時也要考慮到結構的合理性,這樣才能形成一個全面而合理的課程體系。

問題之四:怎樣把課程體系的建設與師資隊伍的建設結合起來

課程體系的建設還要結合師資力量的實際,如果脫離客觀的師資條件去盲目地設置一些課程,那只能是空談。不過,師資隊伍有一個不斷建設逐步增強的過程,因此課程的設置要有前瞻性,要把它與師資隊伍的建設結合起來,不能停留在現有的師資條件上,也就是說在設計課程體系時既要考慮到在目前的條件下可以開設哪些課程,又要考慮到隨著師資力量的增強,在不久的將來,如一、二年或三、五年后,可以開設哪些課程,從而在課程體系中為其留存一定的空間。當然,這并不是說要空著課時等開新課,而是要準備在未來讓更有意義的新課程,取代目前在開課的而將來可能會被淘汰的課程。因此,在設置課程時,既要考慮現有的師資條件,又要評估三、五年內師資力量的發展情況,要根據師資力量的發展前景設計課程體系。反過來,課程體系設計好后,我們就要努力為新的課程體系建設好師資隊伍。目前我系的古代文學師資力量還不夠雄厚,師資結構也不太合理,初、中級職稱的青年教師占多數,課程重新設置后,怎樣充分合理地利用現有的資源少走彎路?怎樣增強教學隊伍提高教學水平?怎樣把教學與科研協調起來形成科學建設課程體系的合力?這些問題也都需要認真考慮。

總之,實行學分制后,要想建立一個新的健全的古代文學課程體系,有諸多因素需要考慮,而上述問題亟待解決。本文旨在引起大家對這些問題的關注和討論,對如何解決這些問題,將另擬專文,限于篇幅在此不作論述。

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